وكلا الحديثين قاصران عن إثبات التعميم . أمّا الأوّل : فالموضوع فيه هو بنو هاشم ، وهم ولد أبي طالب : عقيل وجعفر وعلي ، وولد العباس بن عبد المطلب ، وولد أبي لهب ، وولد الحارث بن عبد المطلب فقط ، إذ لا عقب لهاشم إلّامن هؤلاء ، وعلى هذا فلا تحرم الصّدقة على ولد المطلب ونوفل وعبد شمس بن عبد مناف . وأمّا الثاني : فالموضوع أضيق وهو آل محمد ، وقد رواه مسلم في صحيحه . « 1 » وذلك لأنّ المراد من « آل محمد » مَنْ ينتمي إلى النبي بالنسب ، ومن المعلوم أنّ بني هاشم أقرب إلى النبي من بني المطلب ؛ لأَنَّ النبي ينتمي في عمود النسب إلى هاشم لا إلى المطلب ، فهو محمد بن عبداللَّه بن عبد المطلب بن هاشم ، والمطلب كان أخا هاشم ، فهو عمّ جدّ النبي ، أي عبد المطلب . وأمّا ما استدلّ به على سعة الموضوع وشموله لأبناء المطلب بما روي من أنّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : « إنّما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد » فهو قاصر الدلالة على ما يتبنّاه ، لأنّ المؤلّف نقل الحديث مبتوراً وهو بالنحو التالي : « إنا وبنو

--> ( 1 ) صحيح مسلم بشرح النووي : 7 / 177